高升镇位于我区西部，这里山明水秀，英雄辈出。高升镇境内，佛寺众多，许多佛寺不仅遗留着历史古迹，还流传着故事传说。这里不仅曾经可能是唐代静南县治遗址，更有大足古八景之一的“滴水清波”，还流传着高升居民勇救刘伯承的英雄事迹。今天，记者就带你走进高升，了解这里的故事传说。圣水寺摩崖造像与“滴水清波”
圣水寺摩崖石刻。
大足八景之一“滴水清波”。
距离高升镇2公里处的胜光村坐落着一处小山丘，名为“圣水岩”。岩上的古寺也因一处石刻造像而出名，这就是著名的圣水寺摩崖造像。
据《大足县志》记载，圣水寺摩崖造像始于唐，宋有增刻，编10号，像100余身。整个摩崖造像于1984年被发现，并于1986年被列为县级文物保护单位。
走近圣水寺，记者立即被位于寺庙右侧的第3号龛千手观音所吸引。整龛约5平米，壁上所刻观音有150多只手，其胸饰璎珞，身着天衣，惟妙惟肖。在观音的左右侧，分别刻有饿鬼、孔雀明王、诸天、侍女、波斯仙、天王、力士、阿修罗等三层像。
沿着造像往左，可以清晰地看见第5号宋代造像三世佛龛。在这一龛中，三世佛结跏趺坐，三佛左立迦叶，右立阿难。虽然经过了数百年风霜的洗礼，但是造像的精美仍然让人叹服。
“香泉一道落城阿，点点清流静不波。蛟讶珠联相密切，鱼猜水调出听多。滴开萍影浮新月，蹴起回文漾碧螺。孺子何知天籁发，临流亦自唱清歌。”沿着千手观音造像一路向前，位于圣水寺后断崖上“滴水清波”四个大字再次引起了记者的注意。
据了解，清乾隆时期，大足知县李德首创大足八景，即石坛夜月、东郭虹桥、白塔悬岩、滴水清波、南山翠屏、宝顶烟云、西池嘉莲、海棠香国。而位于此处的“滴水清波”正是分布在古县城以外的“八景”之一。
该处断崖高约10米，刻于断崖高处的四个大字由右至左，甚为醒目。落款正是时任大足知县的李德于乾隆六年（1741年）所题。
崖下是一处古井，由一处山泉潺潺而入，让人倍感清爽。
“李德曾经游历于此，看见断崖上有山泉水常年不断地滴入下面的古井，泉水清澈见底，声音清脆，遂即兴作诗，‘滴水清波’也因此而得名。”高升镇文化站站长唐成忠说。
清代著名学者张澍纂修的嘉庆《大足县志》也对此有相应记载：县西三十里，有圣水岩，悬崖飞溜、错落如珠，下则小池盈盈不涸。销暑来游，一掬饮之，寒沁心腑，人以方诸孝感泉焉。
时过境迁，虽然“滴水清波”这一美景没有了当年的风韵，被掩埋在荒山野岭之中，然而先贤们游历山川的闲情逸致却被后人所津津乐道。
金刚山与般若寺
般若寺山门。
在高升镇旭光村5组，有一座山被当地人称作金刚山，山上坐落着般若寺。
“这个‘般若’是梵文，在佛经里面是妙智慧的意思。”高升镇华升村3组居民郑玉泉是般若寺的管理人员，他介绍说，在大足，像般若寺这样直接以梵文音译命名的寺庙并不多见，这个名字背后还流传着一个传说。
“传说般若寺最开始是在乾隆年间建庙，由两位僧人始建。”郑玉泉介绍，据当地传说，两名僧人游历来到此处借宿，夜间忽然狂风大作，隐隐有黑气弥漫。狂风刮过金刚山，忽然见山顶佛光闪现，风消云散，一切归寂。两僧福至心灵，登上山顶，立志化缘建庙。感念当夜情景，遂将此山定名“金刚山”，取金刚伏魔之意；又定寺名“般若”，意以妙相智慧度化世人，解除苦难。
般若寺建起后，香火日盛，周边信众也纷纷慕名而来，规模也一再扩大。“以前的时候，般若寺据说是有七重大殿，整个寺庙占地上百亩，僧人众多，香客更不胜数。”郑玉泉说，般若寺曾经规模十分宏大，但后来被流匪付诸一炬，般若寺的石雕佛像也散落于废墟，渐被尘土所掩。
后来，当地信众不忍佛像蒙尘，遂搭建草棚，聚拢残存的佛像，但金刚山般若寺之名一直在当地信众中流传。经过当地人的多年努力，终究重新建起了石木结构的般若寺大雄殿，供奉着近40尊大小佛像，其中6尊石质佛像为原般若寺遗留，供奉于大殿中央，仍能看出原来的精湛雕工。后来，当地居民又先后在般若寺遗址的地下挖出燃灯、天公等多尊佛像，一并送入殿中供奉，般若寺香火逐渐恢复。
“现在般若寺在各方香客的资助下，又建起了延寿亭、观音殿，虽然不复以前的规模，但是也成了高升远近闻名的大庙子，一年要办七八次庙会，两三百人都会来参加。”郑玉泉欣慰地说道。
高升人勇救刘伯承
据《大足县志》记载，民国12年（1923年）川军一军军长熊克武为谋全川统一，联合三军军长刘成勋，向刘存厚在川部属邓锡侯、田颂尧、陈国栋等师开战。败退鄂西投靠吴佩孚的原二军师长杨森，奉吴佩孚之命趁机回攻川东，同时吴佩孚还纠结七省兵力大举犯川。孙中山任命熊克武为四川讨贼军总司令，发起讨贼之战。
当时战况激烈，大足也于1923年9月被黔军周西成师攻占。10月，讨贼军张冲旅和余际唐师从荣昌向退守大足的黔军王天培部进击。黔军在大足西部吕家坡、七星庵一带设下重重防线，久攻不下，张冲旅刘伯承团临危受命，攻打七星庵。
“那会儿的前进指挥所就在我们张家大院子，刘伯承亲自到前线侦查，带了团正张席珍，还请了两个向导张香庭、张树庭，我父亲当时才16岁，也跟着去看热闹。”高升镇太和村3组居民张兴树说，他的父亲张绍云参与了救援刘伯承，还在他幼时当故事说给他听。
张兴树说，就在刘伯承与张席珍在简家坡前线侦查时，对面的山坡上突然下来了三个人。就在众人警惕怀疑间，忽然一声枪响，对面的冷枪将刘伯承的右腿打穿，情况瞬间变得危急。
张香庭立刻背起刘伯承，由张树庭在旁搀扶，而张席珍则断后。一路上，因为没有救护人员，无药止血，刘伯承鲜血流了一路，大家都束手无策，心急如焚。行至下方两重坎子的吊井坡时，张树庭便叫一旁跟着看热闹的张绍云：“友娃子，回去拿床棉絮来！”
张绍云闻言，很快回去拿来了棉絮，并通知了前进指挥所。张香庭背着刘伯承，在张家院子河边的张家桥与担架队会合，将棉絮垫上担架，由担架队将刘伯承送往双河乡（今铁山镇）多宝寺的野战医院救治。临走时，刘伯承记挂张香庭的救命之恩，送了他一把佩刀和一副风镜留念。
后来，刘伯承辗转经由今吴家铺（荣昌县吴家镇）送往内江进行治疗，张绍云家的棉絮由时年26岁的张玉宣跟随护送至吴家铺拿回。高升人民勇救刘伯承的故事也由当地人一代代传了下来。
别具韵味的徐家大院
徐家大院全景。
位于高升镇双牌村的徐家大院是当地建筑规模较大且至今保存相对完整的民居。这座虽有残损却依然大气磅礴的建筑，屋顶相互连接，高低错落。数九寒天，薄雾中的徐家大院别具韵味。
《高升镇志》记载，徐家大院为清代至民国建筑，坐东向西，木结构穿斗房，为上、下厅和左右厢房组合的四合院布局建筑。上厅四柱三间，面阔45米，进深四间，深11米。下厅基台高0.28米，面阔四柱三间，进深五间，深12米。上下厅之间、正房与厢房以及厢房之间均设天井。左侧厢房作前后三列布置，各列厢房面阔、进深不一。右侧厢房作前后两列布置。
据记载，徐家大院原为民国徐杰修所有，“土改”后分给农民，有百余间房，天井数十个。徐家大院规模较大，为巴渝大型民居院落样式，前低后高，极为典型。在当地村民的带领下，缓步进入这座交错贯通的建筑，几名老妪正在划拨竹子，准备编竹席。
说起这座曾经人丁兴旺的院落，大家的话匣子一下就打开了——“10多年，徐家院子里住了2个生产队的村民。”“成群的小孩‘躲猫猫’，四处乱跑，好耍得很。”“一到吃饭的时候，大家都回来了，家家户户都在煮饭，闹热得很。”……
近年来，随着年轻人外出务工的脚步，徐家大院逐渐冷清，而今只剩寥寥几户。89岁的徐宗尚是目前居住在院子年龄最大的人，“我在这里出生，在这里长大，也在这里变老。”
老人房间地面的木板是当年修建所铺，正是所谓的“地楼”。老人说，院子里人最多时有一两百人，过年过节更是热闹。哪家办酒，没见客***，但一到吃饭的时候，眨眼的功夫就满席了。
岁月流逝，越来越多的年轻人开始向往外面的世界，这座古朴的民居却将永远留在他们的记忆中。
记者 张玮 吕俊池 肖国徽 文/图
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